" 87 " - أراهم رفقتي . . . * . . . وأضاف " رأى " للرّؤيا ليعلم أنّها الحلميّة ، لأنّ الأشهر أنّ مصدرها " الرّؤيا " ، نحو قوله تعالى : هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ [ يوسف : 100 ] ، ومصدر البصريّة " رؤية " " 1 " ، وقد يكون " الرّؤيا " ، خلافا للحريريّ " 2 " ، والنّاظم " 3 " ، بدليل :

--> - انظر ترجمته في معجم الشعراء : 214 ، الأغاني : 8 / 234 ، جمهرة أشعار العرب : 158 ، سمط اللآلئ : 307 ، الخزانة : 6 / 256 - 257 ، الأعلام : 5 / 72 . ( 87 ) - قطعة بيت من الوافر لعمرو بن أحمر الباهلي من قصيدة له يذكر فيها جماعة من قومه لحقوا بالشام فصار يراهم في منامه إذا أتى الليل ، وتمامه : أراهم رفقتي حتّى إذا ما * تجافى الليل وانخزل انخزالا ويروى : " تولى " بدل " تجافى . رفقتي : جمع رفيق . تجافى الليل : انطوى وارتفع . انخزل : انقطع من " الخزل " وهو القطع . والشاهد في قوله : " أراهم رفقتي " حيث نصبت " أرى " الحلمية مفعولين ، وهما الضمير ، وقوله : " رفقتي " . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 250 ، الشواهد الكبرى : 2 / 421 ، شواهد الجرجاوي : 95 ، شرح ابن عقيل : 1 / 154 ، الهمع ( رقم ) : 589 ، الدرر اللوامع : 1 / 134 ، شواهد العدوي : 95 ، شرح الأشموني : 2 / 34 ، المكودي مع ابن حمدون : 1 / 118 ، شرح ابن الناظم : 210 ، شرح المرادي : 1 / 387 ، المطالع السعيدة : 247 . ( 1 ) انظر أوضح المسالك : 74 ، التصريح على التوضيح : 1 / 251 ، اللسان : ( رأى ) ، شرح الأشموني : 2 / 34 ، تهذيب اللغة : 315 ( رأى ) ، إرشاد الطالب النبيل ( 151 / ب ) ، كتاب الأفعال لابن القطاع : 2 / 73 ، المصباح المنير : 1 / 247 ، ديوان الأدب للفارابي : 4 / 207 ، الصحاح : 6 / 2349 ( رأى ) ، كتاب الأفعال للسرقسطي : 3 / 49 ، المشكاة الفتحية للدمياطي : 260 . ( 2 ) هو القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري البصري الشافعي ، أبو محمد ، الأديب الكبير ، صاحب المقامات الحريرية ، عالم بالنحو واللغة ، ناظم وناثر ، ولد في حدود سنة 446 ه ، وتوفي بالبصرة سنة 516 ه ( وقيل : 515 ه ) ، من آثاره : درة الغواص في أوهام الخواص ، منظومة ملحة الإعراب في النحو وشرحها ، وديوان شعر ، وغيرها . انظر بغية الوعاة : 378 ، نزهة الألباء : 453 ، معجم الأدباء : 16 / 261 ، الأعلام : 5 / 177 ، معجم المؤلفين : 8 / 108 ، 13 / 412 ، مرآة الجنان : 3 / 213 ، هدية العارفين : 2 / 462 . ( 3 ) حيث ذهبا إلى أن " الرؤيا " لا تكون إلا مصدرا للحلمية . وفي اللسان : " قال ابن بري : وقد جاء " الرؤيا " في اليقظة ، وعليه فسر قوله تعالى : وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً " . انظر أوضح المسالك : 74 ، التصريح على التوضيح : 1 / 251 ، إرشاد الطالب النبيل : ( 151 / ب ) ، حاشية الصبان : 2 / 34 ، اللسان : 3 / 1541 ( رأى ) ، حاشية الخضري : 1 / 154 ، المشكاة الفتحية للدمياطي : 261 .